किन्नर संघर्ष की अभिव्यक्ति - 'मेरे होने में क्या बुराई है'

Abstract

भारतीय समाज प्राचीन काल से ही रूढ़िपरंपराओं पर आधारित रहा है l यहां छुआछूत की समस्या सदैव बनी रही है l हमारे समाज मेंकुछ ऐसे लोग भी रहते हैं,जो समाज का हिस्सा होते हुए भी अकेले हैं l आमतौर पर हम इन्हेंरेलवे स्टैंड, बस स्टैंड, ट्रैफिक सिग्नल या फिर किसी के घर शुभ कार्य होने पर बधाइयांलेते- देखते हैं l समाज इन्हें अलग-अलग नामो से पुकारता है जैसे हिजड़ा, किन्नर, मौसी,उभयलिंगी, पवैया, यूनक, खोजा, जानखा, ख्वाज सरा, अरावानी, खुसरा, मंगलमूखी, थर्डजेंडर,ट्रांसजेंडर इत्यादि l किन्नर वर्ग एक ऐसा वर्ग है जिसकाजन्म तो पुरुष जननांग के साथ हुआ है किंतु उनकी भावनाएं एक स्त्री की होती है l अर्थातजो न तो स्त्री वर्ग में आता है, और मैं ही पुरुष वर्ग में उन्हें किन्नर माना गयाहै l प्राचीन भाषाविद पाणिनिकृत अष्टाध्याय में इस भेद को स्पष्ट करते हुए लिखा है-“स्तनकेशवटी स्त्री स्याल्लोमरा : पुरुष :सवत उभयोरन्तर भाज्य तदभावे नंपुसकम ll” 'मेरे होने में क्या बुराई है' उपन्यासरेनू बहल का किन्नर जीवन पर आधारित किन्नर जीवन में सकारात्मक बदलाव की पैरवी करताहै l यह उपन्यास दर्शाता है कि हमारा समाज उसी को महत्व देता है जो उत्पादन के योग्यहै l चूंकि किन्नर समाज के इस सिद्धांत पर खरा नहीं उतरता, तो उसे उपेक्षा का शिकारहोना पड़ा l लेखिका ने इस उपन्यास में 'शेखर' नामक एक किन्नर के आंतरिक दर्द को व्यक्तकिया है